第87章 立地成佛(第2/2 页)
情不自禁地发出呻吟声。
“咦!”一声惊讶的声音把凌杰和莫文敏双双惊醒。
二人张开双眼向声音的源头望去,只见大殿左边一个须眉皆白、坐在蒲团的老和尚正在用不可思议的眼神看着二人。见二人看向自己,老和尚也许是觉察到自己无意中打扰了二人,连忙散了坐禅站起身,双手合十道:
“阿弥陀佛,贫僧释永和,见过二位施主。刚才见到二位立地成佛,因此惊讶,打扰了二位,还望二位看在分属同修的份上,不予计较。”
“大师着相了!”凌杰笑吟吟地看着永和老和尚。
永和抬起右手来回摩挲着光秃秃的脑袋,苦笑一声,得,被人鄙视了。
“就是说嘛,佛祖也没说要我们做啥都要拘着性子,我倒是越活越糊涂了!苦修了一辈子,结果还不如一个小屁孩,气死我了!”老和尚刚刚还是个得道高僧,一转眼就变得俗不可耐。
凌杰不禁莞尔,这老和尚有点意思。
“老和尚,你刚刚说的立地成佛是啥意思?”
“小女娃你有福了,恰巧握着这位小友的手,因此省去了领悟的过程,也受到了佛性的感染熏陶。”永和老和尚一副你走了狗屎运的表情,然后继续解释道:
“"立地成佛"这一概念源自佛教,特别是在禅宗中有着重要地位。它表达的是一种信仰和实践的理念,即每个人都有潜在的佛性,只需要通过正确的修行和领悟,就能实现从凡夫到佛的转变。这个过程不需要漫长的时间,也不依赖于外在的仪式或条件,而是强调内心的觉醒和自我实现。在佛教哲学中,佛性被认为是一切众生本有的纯净和觉悟的状态。这种状态被遮蔽在无明和烦恼之中,但通过修行,如禅定、慈悲、智慧等实践,可以去除这些遮蔽,让佛性显现出来。因此,“立地成佛”意味着在任何时刻,只要个体能够认识到自己内在的佛性,并付诸行动,就能够达到觉悟的境界。这个概念鼓励人们相信自己的潜力,并通过日常生活中的觉悟来实现精神的提升。它强调的是一种直接、即时的精神觉醒,而不是一个遥远或难以达成的目标。立地成佛的理念在现代社会中仍具有启发意义,提醒人们在忙碌的生活中寻找内心的平静和智慧。”
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